下跳棋就好比是行走在人生之途。對手就是我們人生道路上的朋友和敵人。若無私地為他人搭橋，讓他人的棋子踩在自己的身上跳過，那就是朋友；若狡詐地故意地設陷阱，擋住對方前進的道路，那就是敵人。但涉及到最后的輸贏問題上，前者不一定就輸。因為他在給別人搭橋的同時，也便利著自己一方的棋子跳過，這就是于人方便，己也方便。一個懂得讓步，愿意助人的人是善者，而懂得分散乳化機以讓步助人來贏得人生勝利的人卻是智者。人生的智者總能恰到好處地處理人生各種復雜的矛盾，總能運用中庸的哲理將人生過得協(xié)調和諧。我們不僅要做善者，更要做智者一個沒有智慧的善者終將因慷慨大度而淪為乞丐。
說到處處擋他人之路的敵人，雖然心思縝密，步步狠招，將他人擋得一步一步艱難而行，但往往會輸。因為他只考慮到怎樣去害人，怎樣去阻止別人的前進，而往往忽視自己棋子的前進。被擋的一方呢，雖然很艱難，但高剪切總體上還是在前進呀，雖然非常地緩慢。而且，敵人往往會陷入一種純粹的為擋路而下棋，擋著擋著，連棋子的方向大幅度地偏離也就不知道，以致后來越離越遠，終將落個一敗涂地的下場。這樣的人是生活的愚者。
還有一種人，他們善于在擋別人時，同時考慮到自己的前進。他們善于既擋住對方有便于自己一方的前進。這樣的人雖然聰明，但不能稱之為智者，因為這其中包含著自私的因素。一個沒有良好品德的聰明人稱不上智者。正如龐涓、司馬懿，他們雖然聰明，但為人狡詐，歷史就不會稱之為智者，而是奸者。像孫臏、諸葛亮那樣既心胸寬廣又神機妙算的人才市是智者。因為智者是道德和智慧上阻火呼吸閥的完美統(tǒng)一。
如果一個奸者和一個智者下跳棋，智者會處處給對方搭橋，但對方卻往往為了阻擋對方放棄了因對方的讓步而邁出的一大步，而**走那不會給對方造成便利的一小步。這正如諸葛亮七擒孟獲，諸葛亮一次次地放他，而他為了消滅蜀國而不屑于對方的大度。最后智者會以勝利而告終。但如果奸者能像孟獲那樣最后覺悟，那樣的奸者也算知錯就改的誠實人拉。
其實跳棋還蘊含著很多人生哲學。比如以退為進，當前面無子搭橋時，要善于通過后方的棋子，先退后進。這就是哲學中的辯證法：用全面的觀點看問題，要善于把握全局，不應只顧前進，一味地冒險。當前面有深崖時，也要拼命越過，那就是鼠目寸光的愚者了，他不懂得饒個圈子也能越過深崖。蔣介石在他的絲網(wǎng)阻火器政治生涯中，就善于以退為進來取得孫中山的信任和重視，進而掌握國民黨的軍事大權。但一個真正能把握全局的棋手，卻不止能以退為進，還能高瞻遠矚，預想十幾步，乃至幾十步之外，早早便做好了安排。而那只能看到幾步，甚至定一步，算一步的人就是真正的鼠目寸光拉。
棋道如禪道，只要你用心領悟，終將悟出很多人生哲理的。